0次浏览 发布时间：2025-05-14 16:51:00
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一、井陉拉花的起源传说
井陉拉花作为国家级非物质文化遗产，其起源传说有多个版本，反映了当地独特的历史文化与民众精神：
1. 除暴安良说
宋末元初，井陉深山有山贼横行，百姓不堪其扰。某年春节，一群青年男女假扮花童、渔妇等角色，将兵器藏于花伞、彩扇、霸王鞭等道具中，佯装被劫入山寨，趁山贼寻欢作乐时里应外合，火烧山寨并解救百姓。此后每逢年节，人们便以舞蹈纪念这场胜利，道具与动作传承至今。
2. 逃荒“拉荒”谐音说
井陉地处太行山区，历史上战乱与灾荒频繁，百姓常携家带口逃荒（方言称“拉荒”）。逃荒途中，人们以歌舞乞讨或相互扶持，形成独特舞步，如“拧肩”“吸腿”等模仿山路跋涉的动作，后因方言谐音演变为“拉花”。
3. 牡丹移植纪念说
明代横涧村县令杨名举从洛阳带回牡丹种植，村民为纪念此事编创舞蹈，因牡丹需人力拉运，故称“拉花”。舞者装束多缀花卉，道具如花瓶象征平安，霸王鞭寓意武德。
二、五龙圣母传说
长岗村五龙圣母庙会 的起源与一则神话相关：
相传长岗村仇氏女子未婚而孕，诞下五条龙，被父母视为不祥，弃于山中。次年父母思念女儿，发现其存活后接回村中庆生，半年后龙母思子心切，村民又将其送回山中。
由此形成“接龙母”“送龙母”的仪式，每年农历三月二十九至九月二十九举办庙会，抬轿巡游、模拟旋风行进，象征龙母灵魂往返，成为兼具信仰与民俗舞蹈的独特活动。
三、邳彤祭典与药王信仰
南峪镇台头村的 邳神庙会 源于东汉名将邳彤的传说：
邳彤为刘秀云台二十八将之一，精通医道，被后世尊为“药王”。宋徽宗时期受封，明末清初起，当地每年农历三月二十三日举办六日庙会，抬神像巡游，融合拉花、社火、武术等表演，冀晋两地数万人参与，祈求消灾祛病、风调雨顺。
四、东岳祭典与古庙复兴
天长镇石桥头村的**东岳祭典**始于宋代，供奉东岳泰山神。传说黄飞虎（封神演义人物）执掌生死祸福，村民为祈福建庙。2005年，村民康国辉自费20万元修复宋代东岳庙，恢复“东岳大帝出巡”仪式，队伍绵延五村，含竹马、旱船、战鼓等表演，2013年被列为省级非遗。
五、桃林坪花脸社火与皇纲护驾
小作镇桃林坪村的 花脸社火 起源于明代：
相传当地曾发生激战，村民为纪念将士英勇，创编以脸谱和武打动作表现三国、水浒故事的社火。嘉靖年间因技艺精湛被封为“皇纲护卫队”，每年正月二十五赵庄岭庙会中押送皇纲（象征皇家赏赐），形成“颠杠”表演，再现古代皇家威仪。
六、烟火技艺的传奇
1. 南张井作火技艺
清康熙年间，南张井村先祖装哑赴山西偷师三年，学得烟火制作技艺。后代以“偷老杆”习俗纪念，其烟火表演曾是井陉元宵节压轴节目，尤以四丈八尺高的“老杆火”闻名，含“五马破曹”等复杂图案。
2. 罗庄打铁火
300年前，罗庄村尹氏先祖在山西铸锅作坊发现铁水溅射之美，返乡后创“棍舀棒打”技法，将熔化的铁水泼洒成火花，形成正月十九庙会的铁火表演，兼具危险性与艺术性。
七、历史战争与地名渊源
1. 秦皇古道与背水之战
井陉为太行八陉之一，韩信曾在此以“背水一战”大破赵军，古道上车辙至今留存。晚清刘光才亦在东天门抗击八国联军，战事频繁塑造了当地悲壮的文化性格。
2. 窦王墓村传说
隋末起义领袖窦建德战死后葬于该村，村名由此而来。清代仇氏迁入后传承酿醋技艺，“窦王墓醋”成为地方特色。
八、苍岩山桥楼殿与神话意象
苍岩山桥楼殿为三大悬空寺之一，建筑跨涧而建，传说灵感源自神话。82版《西游记》及游戏《黑神话：悟空》均取景于此，将现实景观与虚拟神话交融，延续了“东方秘境”的想象。
井陉县的传说体系融合了历史事件、自然崇拜、民生疾苦与艺术创造，既是地域文化的活态记忆，也是中华民族精神韧性的缩影。这些故事通过非遗技艺、庙会仪式代代相传，成为连接古今的文化纽带。
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